동지는 세 종류로, 음력 11월 초순에 들면 ‘애동지’, 중순에 들면 ‘중동지’, 그믐쯤에 들면 ‘노동지’로 구분하는데 애동지 때에는 팥죽을 먹으면 아이들에게 좋지 않은 일이 생기거나 병으로 죽는다는 속설이 있어 팥죽 대신 팥시루떡을 해먹고, 팥죽은 중동지나 노동지 때 쑤어 먹었다. 팥죽에는 새알심을 빚어 함께 끓였는데, 자기 나이수대로 먹어야 무병장수한다는 믿음이 있었다. 안주인은 동짓날 조상께 제사를 지내고 난 후 장독대ㆍ담벼락ㆍ기둥ㆍ벽ㆍ대문과 같은 집안 곳곳과 집 주변에 팥죽을 뿌려 액운이나 잡귀가 집안에 들어오지 못하게 했다. 이러한 관습은 잡귀가 본래 무서워하는 말피와 색이 비슷한 팥죽을 이용해 잡귀를 막는다는 믿음에 근원한 것이다. 또한 동지를 맞아 부엌의 벽이나 기둥에 붙이는 동지부적과 함께 뱀사蛇자를 써서 거꾸로 붙이는 풍속이 널리 행해졌다. 이렇게 하면 부엌에 뱀이 출입하지 않는다고 하였는데 이것이 확대되어 잡귀까지도 퇴치할 수 있다는 조상들의 믿음이 전해진 것이다.

▲ 전통가마솥에 쑨 동지 팥죽 (출처:http://blog.naver.com/namsangolhan/)

신선과 청학이 노닐었던 남산골
남산 북쪽 기슭 한옥마을이 들어선 필동筆洞 지역인 남산골 한옥마을은 조선시대 계곡과 천우각天雨閣이라는 누각이 있어 여름철 피서지를 겸한 놀이터로 이름난 곳이었다. 과거 목멱산이라고 불리던 서울의 남산은 도성의 남쪽에 위치하여 남산이라는 명칭이 붙었는데, 그 경치가 수려해 선인들이 골짜기마다 정자를 세웠다고 전해진다. 자연의 섭리를 시와 그림으로 화답하는 풍류생활을 즐기던 선비들부터 각종놀이와 여가생활을 영유하려는 선남선녀들의 발길을 사로잡은 곳이다. 그 중 현재 남산골 한옥마을이 위치한 필동 지역은 신선과 청학이 노닐었다 하여 청학동이란 이름이 붙을 정도로 그 경관이 빼어나 한양에서 가장 경치 좋은 삼청동三淸洞, 인왕동仁王洞, 쌍계동雙溪洞, 백운동白雲洞과 더불어 한양 5동으로 손꼽히던 곳이다.

이렇듯 수려한 경치를 자랑하던 남산골한옥마을의 옛 기억을 되살려 시민들에게 쉼터로 제공하기위하여 1990년 8월 17일에 남산 제모습찾기 사업 기본방침이 확정되었다. 같은 해에 100인 시민위원회가 구성되어 93년부터 조성사업을 시작했다. 1995년부터 시작된 공사는 그간 훼손되었던 지형의 원형복원에 초점을 맞추어 남산의 자연식생인 전통 수종을 심었으며, 계곡을 만들어 물이 자연스럽게 흐르도록 하여 전통정원으로 재탄생했다. 정원의 곳곳에는 정자와 연못을 복원하여 선인들이 유유자적했던 남산기슭의 옛 정취가 베어져 나오게 하였다. 정원의 북동쪽 대지에는 왕비가 어려서 살던 집, 왕의 사위가 거처하던 한옥, 사대가부터 중인의 집까지 시내에 산재해 있던 서울시 민속자료 한옥 5채(옥인동 윤씨가옥, 제기동 해풍부원군 윤택영 재실, 관훈동 민씨 가옥, 삼청동 오위장 김춘영 가옥, 삼각동 도편수 이승업 가옥)를 이전ㆍ복원하였다. 이 한옥에 살았던 사람들의 신분성격에 걸 맞는 가구를 비롯하여 장독대, 디딜방아 등 사용했던 기구들을 곳곳에 배치하여 조선시대 선조들의 삶을 재현하였다.  

▲남산골한옥마을 입구에 위치한 천우각과 청학지

▲천우각 광장에 전시해 놓은 짚공예품들

▲남산골한옥마을 지도

왕비가 어렸을 때 살았던 집부터 왕의 사위가 살았던 집까지
남산골한옥마을 내에는 서울시내 곳곳에 흩어져 있던 다섯채의 한옥을 이전ㆍ복원해 놓았다. 남산골한옥마을 입구에 위치한 천우각을 지나 다섯채의 한옥을 모아 놓은 한옥촌의 정문 오른편에는 삼각동 도편수 이승업 三角洞 都片手 李承業 가옥이 위치해 있다. 1860년대 경복궁 중건 시 목수의 우두머리 격인 도편수 이승업이 지은 중인 가옥으로 조선후기 서울의 주거문화와 당시의 건축기술을 잘 보여준다. 본래 중구 삼각동 36-2번지에 위치했었던 이 가옥에는 1889년 이후 경주이씨 집안이 이 집에 거주하였으며, 1970년부터는 조흥은행의 사료관으로 사용되다가 1998년 남산골한옥마을이 조성되면서 이곳으로 옮겨졌다. 각 공간의 중요도에 따라 지붕의 높낮이와 모양을 달리하여 세련된 솜씨를 보여 주는 이승업가옥 안채의 곳곳에 설치된 난간과 툇마루는 편리하면서도 아름다워 1977년 03월 17일에 서울특별시 민속문화재 제 20호로 지정되었다.

이승업 가옥의 뒤편에 위치한 삼청동 오위장 김춘영 三淸洞 五衛將 金春永 가옥은 1890년대에 지은 것으로 조선시대 말 중앙 군사조직인 오위의 장인 오위장 벼슬을 지낸 김춘영이 살았던 곳이다. 이 집은 원래 종로구 삼청동 125-1번지에 있었으며, 김춘영의 손자인 김홍기에 이르기까지 사용되었다. 안채의 서쪽 벽이 골목에 직접 면하는 점, 대문간이 바로 트이지 않고 꺾어 들어가게 한 점, 대지의 모양에 맞추어 ㄱ자와 一자 모양의 건물들을 교묘하게 조합한 점 등은 점점 밀도가 높아지는 도시적 상황에 잘 적응한 서울 한옥의 모습을 보여준다. 전체적으로 조촐한 양식을 보이는 집으로 1977년 03월 17일에 서울특별시 민속문화재 제 8호로 지정되어 보호받고 있다.

오위장 김춘영 가옥의 옆편에는 관훈동 민씨 寬勳洞 閔氏 가옥이 복원되어 있는데, 서울 8대가의 하나로 철종의 후궁인 숙의범씨淑儀范氏가 낳은 영혜옹주永惠翁主와 그의 남편 부마도위 박영효가 살았던 집이다. 원래 이 집은 이진승가李進承家로 지정되었던 민속자료로서 종로구 관훈동30-1에 있었는데 1983년 7월부터 경인미술관으로 사용되고 있던 것을 이곳 남산골한옥마을로 옮겨왔다. 최초 건립시기와 건립자가 불명하나 민영휘가 1895년 안국동으로부터 교동으로 이주하면서 일대의 토지를 매입하여 일가를 거주하게 한 가옥이다. 이 가옥의 안채는 부엌과 안방이 모두 같은 방향인 것이 특징인데, 이는 개성을 중심으로 한 중부지방 양식으로 서울의 주택에서는 보기 드문 형식이며, 서울특별시 민속자료 제18호로 지정되어 있다.

제기동 해풍부원군 윤택영 재실祭基洞 海豊府院君 尹澤榮 齋室은 순종純宗의 장인인 해풍부원군 윤택영이 그의 딸 순정황후純貞皇后가 1906년 동궁 계비繼妃로 책봉된 후, 이듬해 황후가 되어 창덕궁에 들어갈 때 지은 집으로 추정된다. 이 집은 일반적인 주택이 아니라 순종이 제사하러 올 때 불편함을 덜어주기 위해 만든 재실로 살림집 기능보다 제실 분위기에 맞게 지은 한옥이다. 안채와 사랑채의 공간을 대칭되게 만들면서도 내부의 공간 쓰임은 편리하게 배분했고, 이외에도 나무를 가공하거나 벽면, 창호 장식 등 세부를 처리하는 데서 고급 건축기술을 엿볼 수 있는 한옥으로 1977년 09월05일에 서울특별시 민속자료 제24호로 지정되어 관의 보호 아래 있다.

마지막으로 1910년대에 지은 것으로 알려진 옥인동 47-133번지 가옥은 순종의 황후인 순정효황후(1894~1966)의 큰아버지 윤덕영 소유였던 가옥으로 부재가 너무 낡아 옮기지 못하고 건축양식을 그대로 본떠 이곳에 복원하였다. 안채앞쪽만 기둥머리를 익공으로 치장하는 등 당시 최상류층 주택의 면모를 잘 보여주고 있다.

▲옥인동 윤씨가옥         

▲제기동 해풍부원군 윤택영 재실

   ▲제기동 해풍부원군 윤택영 재실            

▲ 오위장 김춘영 가옥

전통가옥 곳곳에는 집 주인들의 신분에 맞는 가구와 생활에 실제 쓰였던 기구와 생활용품들이 배치되어 조선시대의 생활상을 잘 보여주고 있다. 특히 윤택영 재실에서는 선조들이 쓰던 제구들과 제사 문화를 엿볼 수 있고, 관훈동 민씨가옥에는 혼례에 사용되었던 물품들이 전시되어 있으며 실제로 전통혼례 예약을 받아 열어주고 있어 살아 숨 쉬는 문화공간의 역할을 하고 있다.